غريغوريوس الملطي ( ابن العبري )
6
تاريخ مختصر الدول
الاثنين والسبعين حبرا الذين نقلوا التوراة وكتب الأنبياء لبطليموس ملك مصر قبل مجيئ السيد المسيح لذكره التبجيل كما سيأتي شرح ذلك في موضعه مائتان وثلاثون سنة . وعلى رأي التوراة التي بأيدي اليهود بعد مجيئه مائة وثلاثون سنة . وجميع أيام آدم على الرأيين تسعمائة وثلاثون سنة . ( شيث بن آدم ) يقال إنه أول من ابتدع الكتابة وشوق ولد إلى الحياة السعيدة التي كانت لأبويه في الجنة فانقطعوا إلى جبل حرمون [ 1 ] معتكفين على العبادة والنسك والعفّة لا يطورون بجنبة النساء . فسمّوا بذلك بنو ألوهيم أي الإله . وأولد شيث انوش وله حينئذ [ 2 ] على الرأي السبعينيّ مائتان وخمس سنين وعلى رأي اليهود مائة وخمس سنين [ 3 ] وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة واثنتا عشرة سنة . ( انوش بن شيث ) يقال هو أول من دعا اسم الرب ومنحه الله تعالى معرفة الأكوان ومسير الكواكب وهو وان لم يجانب النساء لم يغفل التقرّب إلى الله زلفى . وأولد قينان ابنه وله يومئذ على الرأي السبعيني مائة وتسعون سنة وعلى رأي اليهود تسعون سنة وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة وخمس سنين . ( قينان بن انوش ) ولد له مهلالايل وعمره على الرأي السبعيني مائة وسبعون سنة وعلى رأي اليهود سبعون سنة وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة وعشر سنين [ 4 ] . ( مهلالايل بن قينان ) ولد له يرد وعمره على الرأي السبعيني مائة وخمس وستون سنة وعلى رأي اليهود خمس وستون سنة وجميع أيامه على الرأيين ثمانمائة وخمس وتسعون سنة . ( يرد بن مهلالايل ) ولد له حنوخ [ 5 ] وعمره على الرأيين جميعا مائة واثنتان وستون سنة وجميع أيامه تسعمائة واثنتان وستون سنة . وفي سنة أربعين ليرد هبط بنو ألوهيم من جبل
--> [ 1 ] - وفي نسخة إلى الجبل جبل مريرة . [ 2 ] - حينئذ ر يومئذ . [ 3 ] - لا يخفى ان ما بين النسخة العبرانية والسامرية والسبعينية اختلافا من جهة عدد السنين . ولا عجب في ذلك إذا لاحظنا طريقة العبرانيين فإنهم كانوا يؤرخون مثل العرب بالحروف الهجائية وهو الحساب المعروف بحساب الجمل . وهذه الطريقة كثيرا ما ينشأ عنها الغلت بسبب المشابهة بين الأحرف . فان حرف ( ؟ ؟ ) وحرفي ( ؟ ؟ ) المتطرفة . قلت أوردنا هذه الأمثلة ليثبت عند القاري سرعة تطرق الفساد والتحريف إلى التاريخ . ولكن الاختلاف الصادر عنه لا يمس صحة الاسفار الإلهية المقررة في المجمع التريدنتيني ولا يقدح في تنزيلها لأن الله عز وجل انما ضمن حفظ صحة الآيات المتعلقة بالإيمان والآداب ليس إلا . [ 4 ] - ويروى 900 سنة . وفي نسخة 810 وليس ذلك بموافق للكتاب المقدس . [ 5 ] - حنوخ ر أخنوخ .